Paru le: 15-05-2026
Editeur: Les éditions Ovadia
Isbn: 978-2-36392-709-5
Ean: 9782363927095
Prix: 22 €
Caractéristiques:
292 pages
Genre: Essai
Thème: Philosophie
Thèmes associés:
Humain, trop peu humain
Réflexions sur l’humanisme et sa crise
L’humanisme a servi à vendre toutes sortes de marchandises frauduleuses, notamment en politique.
Denis Collin est agrégé de philosophie et docteur de l’université. Il a enseigné en lycée général, en classes préparatoires et a été chargé de cours à l’université de Rouen. Il continue d’œuvrer dans l’éducation populaire à travers différentes associations. C’est un élève de Marx, tout en critiquant le marxisme. Il a publié de nombreux ouvrages : essais en philosophie morale et politique et en philosophie des sciences, des monographies consacrées à des auteurs classiques, et des livres destinés aux étudiants et lycéens.
Que reste-t-il de l’humanisme quand on prête aux machines une intelligence, quand la destruction même de l’humanité s’inscrit avec de plus en plus d’insistance dans notre horizon presque immédiat : catastrophes écologiques, épuisement des ressources, menace d’une apocalypse nucléaire ? Nous ne sommes pas « trop humains », mais trop peu humains. L’humanisme ne peut rester une pensée sublime pour une minorité de lettrés, comme il le fut dans le passé.
Au contraire, l’humanisme n’a de sens aujourd’hui que s’il est la source d’un programme politique et moral, d’une pratique (praxis). Or cette pratique s’impose et s’imposera demain encore plus, non parce que tous seront convaincus théoriquement, mais parce qu’il n’y aura plus d’autres solutions, que ce sera une question de vie ou de mort pour l’humanité.
Dans les années 1960 et 1970, on a entrepris de se débarrasser de l’homme, philosophiquement parlant. Michel Foucault, dans Les mots et choses, annonçait sa disparition, telle sur le rivage une image de sable. La mode était à « l’antihumanisme théorique » et Althusser, à l’époque gourou de la rue d’Ulm, reconstruisait un Marx de son invention, spécialiste des « procès sans sujet(s) ni fin(s) », un Marx créateur d’une nouvelle science, « la science de l’histoire », un Marx totalement opposé au « jeune Marx » humaniste. Dans un autre recoin d’une vie intellectuelle fertile en innovations baroques, Deleuze et son ami Guattari détruisaient notre petite cuisine familiale freudienne pour la remplacer par des branchements de « machines désirantes ».
